Cheon Seong GyeongCheon Seong Gyeong4. kapittel — Gud slik vår Sanne far ser ham
Seksjon 1. Guds historiske bitterhet, frustrasjon og lidelse
1.2. Den dypt frustrerende gjenoppreisningen — Guds «6000 år» lange søken etter sine barn
Side 1
Hva var den første synd ifølge Enhetskirken? Det var et feiltrinn i kjærlighet. Vi skulle ha blitt knyttet til Guds kjærlighet, Guds liv og Guds arvelinje. I stedet ble vi fullstendig knyttet til djevelens kjærlighet, djevelens liv og djevelens arvelinje. Adam og Eva ble levende uttrykk for djevelen og etterlot seg en arvelinje med blodsbånd til ham. Derfor har menneskets historie til nå vært dypt frustrerende. Den allvitende og allmektige Gud, som skapte himmel og jord fra grunnen av, har makt til å gjøre som han selv vil. Hvorfor har han da vært så hjelpeløs overfor djevelen, som opp gjennom historien har redusert menneskene til den tilstand de befinner seg i nå? Uten å vite dét kan det virke logisk å si at Gud ikke eksisterer. (211-21, 28.12.1990)
Før i tiden var det mange episoder der jeg følte meg urettferdig behandlet og dypt såret. Med min personlighet følte jeg mange ganger at det var nesten umulig å holde ut en slik behandling, men jeg bet tennene sammen og tenkte bare på å vinne «kain-verdenen». Jeg måtte fordøye en hel kain-verden, og ikke bare ett eneste kain-individ eller én kain-familie. Hvor bittert har ikke det vært? Det var som om jeg måtte smelte noe så kaldt og svært som et isfjell. Jeg svelget all bitterheten og måtte i det stille få djevelen til å overgi seg. Han har vært vår erkefiende fra uminnelige tider. Han har forårsaket så mye ødeleggelse for Gud og menneskeheten. (163-163, 1.5.1987)
Djevelen ble far til den falne menneskehetens første aner. De sa ja til Satans kjærlighet og Satans liv. Derfor har frelsesarbeidet opp gjennom historien vært så vanskelig. I de kristne kirker har man sett på Gud som allvitende og allmektig. Hvorfor grep han da ikke inn i syndefallet, men ble en hjelpeløs Gud, som ikke kunne gi en hjelpende hånd til menneskeheten? Det virket som om han hadde avgått ved døden.
Gud er ikke i stand til å befri menneskene før de selv legger betingelser for å bli befridd, fordi det var de som syndet. Hvis Gud hadde vært i stand til å befri Adam og Eva helt i begynnelsen, ville han ikke ha jaget dem bort fra Edens hage. Hvis han hadde kunnet gjøre som han selv ville, ville han ikke ha kastet dem ut. Men han kunne ikke annet enn å jage dem bort. (224-46, 21.11.1991)